ولادته ونشأته: وُلِد بحمص في شوال عام 1335 من الهجرة (1917م) لأب من العلماء وأم من آل الجندي العباسيين، ونشأ عند والده الشيخ أحمد، فتعلَّم عليه القراءة والكتابة ومبادئ الحساب، وقرأ عليه القرآن، وكان والده صاحب كتَّاب في حمص، وإمام جامع القاسمي ومدرسه.

دوّن الاستاذ نعيم سليم الزهراوي في كتابه اسر حمص واماكن العبادة الجزء الثالث اسماء الاسر الحمصية المدونة في امانة السجل المدني في العهد التركي العثماني

ننقلها لكم كما وردت في الكتاب

تزخر مدينة حمص بالعديد من دور العبادة الاثرية والتي قد يمتد  تاريخها الى دهور عديدة  ففي حي بستان الديوان يقع  جامع  ذي الكلاع الحميري الاثري  وهو  جامع صغير الحجم نسبيا ومن جهته الشمالية  تتربع  مئذنتة الضخمة ذات  القاعدة المربعة الشكل وهي مبنية بالحجارة البازلتية

كان سكان مدينة حماة سباقين إلى رؤية هلال شهر رمضان وكانوا يفتخرون بذلك على سكان مدينة حمص من الطرائف التي حدثنا عنها المحدثون في أوائل القرن العشرين وفي أواخر شهر شعبان أن حمصياً كان مسافراً إلى مدينة حلب ومر بمدينة حماة عندما كان المسافرون ..

يعد جامع خالد ابن الوليد او جامع «سيدي خالد»، كما يلقّب في حمص، من اهم الصروح التاريخية والسياحية والدينية لمدينة حمص . فلا يمر وفد إلا ويكون الجامع أحد محطاته الأساسية. وتكتسب اهميته من كون الجامع يضم رفاه الصحابي سيف الله المسلول خالد بن الوليد

ولد ابن البلد الباحث محمد فيصل شيخاني عام 1930 لوالدين كبيرين ,وبعد ما تجاوز والده الخمسين ,التمس والده في تربيته الحزم والدقة والاعتدال ,حتى توفي باوائل الحرب العالمية الثانية ,ففقد المعيل وبدأ عمرا من اليتم والعذاب......بمساعي طيبة بذلها المربي الاستاذ راغب الجمالي

تلقب العديد من مدن الشام بكلمات تضاف إلى جانب اسم المدينة وذلك للدلالة على معنى اسم هذه المدينة أو صفة موجودة فيها فنجد

في حي بستان الديوان أحد أعرق أحياء حمص القديمة و في الشارع الواصل بينه و بين حي جمال الدين يقع جامع الفضائل المعروف بين الحمامصة

أفي إحدى قرى حمص الشرقية و على بعد 35كم من المدينة تقع قرية (( أبو همامة )) و التي سميت بهذا الاسم نسبة للصحابي الجليل

لعبت هذه المرأة العربية دورًا رئيسًا في بناء التاريخ الروماني في فترة من أهم فترات الحضارة القديمة.  يتفق المؤرخون المعنيون بالتاريخ القديم على أن أبناء المشرق العربي لعبوا دورا مهما في تاريخ الرومان وحضارتهم

 جامع الاربعين وما يحمله من عبق التاريخ ياخذ حيز كبير في قصة مدينة حمص حيث انه يعد واحد من اشهر الاماكن الاثرية بمدينة حمص وقصصها وهو يتربع في الزاوية الشمالية الغربية من سور "حمص"

بدأ تاريخ حمص كثقل مؤثر في المنطقة  مع نشوء وتشكل المدينة وبروز التل كمركز سكني وظهور دوره على الساحة السياسية في المنطقة باسم أميسا منذ بداية القرن الأول قبل الميلاد أي في عهد السلوقيين خلفاء الإسكندر الذين تقاسموا مملكته المترامية الأطراف بعد موته فكانت سورية من حصة سلوقس ومصر من حصة بطليموس

ان تاريخ مدينة حمص واسوارها وقلعتها والمنطقة الجغرافية التى تمتد عليها حمص ضمن سورية هو تاريخ بلاد الشام على نحو عام  فأصول سكان المنطقة تعود إلى الأقوام الكنعانية والعمورية وسمو ( الآراميون ) وهي هجرات عربية قديمة قدمت من الجزيرة العربية

يبدو أن تميز حمص عن العديد من مدن الشام لم يقتصر على يوم الأربعاء و النكتة الحمصية ... فاختلافها وصل إلى الميزان و الأوزان و الحديث هنا عن  ( الأوقية ) تحديداً .حيث يساوي الكيلوغرام الواحد في سورية

  صدرت أول صحيفة حمصيّة في الثالث عشر من تشرين الثاني عام 1909 و هي جريدة حمص.  و يعود الفضل في صدور أولى الصحف الحمصية إلى المغترب الحمصي بشارة محرداوي المقيم في ساوباولو

في الشارع المسمى باسمه  - شارع أبي الهول - يوجد مقامه الذي يحتضن ضريحه الطاهر وهو ما زال قائماً  حتى الآن  إلى الشرق من حمام الباشا بحدود 40م و المجاور  لسيباط آل الجندي من الجهة الجنوبية .

 قلعة حمص الشامخة التي  تزهو على مدار العام ببقايا الآثار الموجودة فيها  تروي لنا قصة تاريخها  الذي  لا ينفصل عن تاريخ المدينة حيث كانت على الدوام  قلعه صامدة امام الغزاة